716、五斗米教（2/2）
没有听说过闾山的事迹传闻？！ 怎么可能！ 苏午皱着眉，朝云霓裳伸出手掌：“手机让我用一下。” 云霓裳立刻从口袋里拿出手机，递给了苏午，看着苏午打开浏览器，快速地在窗口输入‘闾山法教’几个字—— 一道道搜索信息浮现于屏幕之上。 ‘医巫闾山，古闾圣地。’ ‘朝阳宫，道教著名宫观。’ ‘闾山法教-百科。’ …… 苏午目光扫过屏幕上的所有字迹，首先点进去百科词条，查看‘闾山法教’的具体信息。 “闾山法教——道门三山之一。 起于旌阳天师，发于唐宋之时，至元、明时期大盛。 有明一朝，计有五位国师俱出自闾山法教，其后闾山第七代大真人称天灾厄劫将至，为抗御天灾降祸于人间，引致生灵涂炭，因而主动封锁山门，闾山法教从此销声匿迹。 闾山法教历代大真人表格。 第一代大真人，道名道弘，号赤龙真人，受封‘雷泽赤龙真君’。 第二代大真人，开宗大真人，道名鼎阳，号烛霄真人，受封‘烛霄广昭真君’。 第三代大真人，道名鼎灵，大明国师…… 第四代大真人，道名显直……” 阅遍诸多信息，苏午所能查到的‘闾山法教’，此下俱未存留于世，在明朝后期，闾山法教就封锁了山门，带领闾山弟子避世不出， 并称此举是为了避免天灾降祸于人间。 ——那场天灾，难道是出自真闾山本身？ 为了抗御真闾山的复苏， 所以闾山法教才要封锁山门？ 但若是‘三清之足’、‘后土血脉’有复苏的显兆的话，为什么自己仍旧能招摄来庙系中的闾山符箓，能与后土血脉存有感应，运用后土血脉的力量？ 还是说，原因并不在真闾山上， 而是在真闾山之外？ 是哪里出了问题？ 莫非是东流岛的玉藻前、鉴真的布局谋划？ 彼地与闽地相距并不远！ 苏午眉头紧缩，念头飞快转动了一阵。 当下闾山法教虽然隐于世外，但是法教对后土血脉、三清之足仍有较强的压制力，如非如此，苏午根本不可能再运用庙系闾山符箓，号召后土血脉的力量。 若论事情轻重缓急的话， ‘闾山事件’得排在‘龙虎山授箓事件’之后。 苏午原定‘临阳之行’结束后，前往密藏域考古发现的‘那幕嘉措法寺’的计划未变。 在‘那幕嘉措法寺之行’结束后， 或会考虑着手‘闾山法教隐匿之事’。 但是，计划赶不上变化，在这个过程中也可能出现别的变故，导致他只能将计划调整，把着手解决‘闾山法教隐匿事’的日程推后。 云霓裳见苏午皱眉沉思着，没有打扰对方，和灶班小队小声交谈着，帮着把这里的帐篷、物资收好装上了皮卡车。 她让灶班小队先开着两辆皮卡车回了临阳市， 等她忙完了诸事，苏午也早回过神来，熄灭了护命火。 “我先开车给你找个地方休息一下。 现在时间已经很晚了。”云霓裳神色难掩疲惫，她背靠着一辆大越野车，向苏午示意了一下手中的车钥匙。 苏午张开右手掌， 掌心一团白色薪火无声燃烧着， 薪火之中，禁锢着一道腐朽的意识。 他同云霓裳说了一句：“稍等。” 眉心六天鬼眼中，三颗瞳仁缓缓转动，尽皆盯住了苏午掌心那团白色薪火中禁锢的意识。 那道亡者意识已近乎透明， 云芨符箓在亡者意识之上留下诸多莫名纹络痕迹——它长久寄居于亡者意识之中，与云芨符箓早已经不分你我，开始渐渐具备符咒的一些特性。 苏午眉心意能量流转，徐徐淌入薪火之中，令薪火熄灭， 意能量浸润透明的亡者意识， 亦未有令那道亡者意识清醒多少。 它在苏午掌心飘飘荡荡，似乎只要一脱离意能量的浸润，立刻就会被一阵冷风吹刮得千疮百孔，四分五裂！ 云霓裳看到苏午掌心那道近乎透明的影子，也凑近过来，压低了声音道：“你刚才让我拍摄的那个方法，是专门应对寄托在厉诡身上的‘符咒内意识’的。 这个影子，就是符咒内的意识吗？ 它是一个鬼魂？” “可以将它当成是一个人的鬼魂。”苏午点了点头，“如今龙虎山及近周边那些尚未被解决的特殊事件，应该绝大多数都是因为这种寄托在厉诡身上的‘符咒内意识’，利用灶神法无法清除， 灶神法无法清除寄托在厉诡身上的亡者意识， 亡者意识又反过来压制厉诡渴望收魂米的本性， 终于引致灶神法在对付这些厉诡时大打折扣，甚至因此失效。” 云霓裳屏着呼吸，看着那道摇摇晃晃的人影，出声道：“这些符咒里的亡者意识，是我们这个时期的人吗？ 还是……” “这便要问它自己了。” 苏午摇了摇头，左手伸出一根手指，轻轻点了点那道摇摇晃晃的人影，他的声音亦在此刻变得虚幻而空洞起来：“坛下来者，姓甚名谁，家住何处？” “……” 人影飘忽不定，沉默了片刻后，勉强聚集起一句话，却是答非所问：“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。 尸解位列仙班，为山川湖海之神……” “姓甚名谁，家住何处？”苏午眉心轮转动开来，他的问话如一颗石子落入静湖中，竟令人影表面生出了层层叠叠的涟漪，贯彻了对方的全部意识！ “在世名登天曹，佐天行事。 尸解……” 苏午止住了眉心轮的转动，看着愈发变得透明的人影，与身畔的云霓裳说了句话：“这道亡者意识太过于残破了，令它主动回答我的问题，已经不可能。” “那要怎么办？ 周边其他未解决的特殊事件里，应该还有这种寄托在厉诡中的符咒内意识……”云霓裳轻声说话。 话未说完，苏午就摇了摇头：“不必那么麻烦。 它不能主动回答我的问题， 但它还存留有一些被动的记忆，从那些记忆里，应该能看出它来自哪里，是什么人物——” 他话音一落， 眉心轮如磨盘般转动开来， 那在他掌中飘荡的人影，直接被意能量裹挟着，填入轰隆隆转动的磨盘当中——那道亡者意识的所有念头皆如落入磨眼中的黄豆，被碾磨成最细腻的浆液，连渣都不剩丝毫！ 而在这般碾磨之中， 苏午搜遍了亡者意识残留的记忆， 终于从那些记忆里，看到一些朦朦胧胧的画面。 …… 幽深大屋之中，一根根木柱撑起了上方的房梁，房梁支撑着竖直排布的檩子，一排排檩子与横直的房梁交错而过，有种平直方正的美感。 袅袅青烟于梁上浮动，将木梁熏染得乌黑发亮。 梁上灰尘随微风洒落，徐徐飘坠，洒落在一尊白发皓首、仙须飘飘的老者塑像肩头。 塑像之前， 一个个身穿着与唐宋时期的衣着相比更朴实、更简单，但明显一脉相承的衣衫的男子跪倒在堂中。 他们上身着短衣，下身罩着长裙，裙中还穿着犊鼻裤。 襦衣、犊鼻裤、长裙。 汉时劳动人民的普遍装束。 苏午‘看’着矮案前跪倒的那些人，脑海里倏忽闪过念头，就‘听’到自己张口说道：“‘想尔’授天师三天正法，以天师为‘三天法师正一真人’， 今下，所有欲拜入本教者，俱须纳五斗米。 ……” ‘自己’的声音越发模糊，虚幻，苏午眼前所见的画面亦渐生涟漪，最终消失不见。 “想尔……”苏午微皱眉头，喃喃低语。 史料之上记载，张道陵主奉‘太上老君’，其声称亲得太上老君授法，将太上老君言行专门整理成了一部典籍，以‘想尔’来表示自身对‘太上老君’讲述经卷的理解。 但他在方才那副画面里，却听到那亡者意识同底下一众襦衣犊鼻裤的汉时劳动百姓称，是‘想尔’授天师三天正法。 想尔的真意，本不应该是张道陵表示自身对太上老君言行、所授经卷的个人理解？ 怎么在那亡者意识口中，好似成了一个确实存在的‘神’？！ “苏午，是出了什么状况吗？” 云霓裳在苏午身边轻轻说话。 苏午摇了摇头，回道：“这道亡者意识，应该是汉时期五斗米教的道士——在五斗米教中应该品佚不低，当是其中的中层。” “汉时期的道士？”云霓裳闻言有些惊讶，“他的灵魂竟然依靠一道符咒，活到了现在？” “到了现在，自我意识已经被磨灭得七七八八， 这种‘活着’——等同于植物人。 不过，真正让这道亡者意识保留到如今的，符咒只占了其中小部分的原因，最大的原因还是与符咒勾连的厉诡。”苏午摇摇头，站起身，眼望远方，忽然道，“领受张天师符箓，在世名登天曹，佐天行事。 尸解位列仙班，为山川湖海之神…… 龙虎山授箓事应当牵扯一个更大的隐秘。 周边那些诡异力量突然消失、查无头绪的事件里，消失的一道道符箓，此下莫非成了甚么‘山川湖海之神’？ 是谁在组织这一切？” (本章完)